玄元修仙录家族,影视剧把老子鬼谷等人说成仙人那么厉害历史中他们真的修仙了吗?
“老子西出函谷关,紫气浩荡三千里”这只是传说,传说是镇守函谷关的一个叫尹喜的官员,远眺日出东方,紫气东来,老子骑着青牛而来,便拜师老子,并在函谷关留下一篇著作,据说就是后来的《道德经》。
老子西出函谷关便没了音讯,有人说是一路向西教化胡人去了。
也有人说,他并没有一直向西,而是去了甘肃临洮修炼成仙,这个说法有点玄乎,仙,自古便存在与传说中,无人得见,就像咱们东方很多神兽一样,只闻其名,多数是以讹传讹。
古代人不比如今,很多他们不理解的,没见过的都被神化了。
所谓老子成仙,在我看来就是经过各朝各代的加封故而有了仙一说,在道教他是道祖,在东汉他被称仙道之祖,而到了唐朝,李渊称帝,奉老子为太上玄元皇帝,到了宋代又加封为太上老君混元上德皇帝,其道教称之为太上老君,三清道祖中的道德天尊。
只能说老子真乃“神人也”,粉丝从古至今,源源不绝。
所以现在很多小说包括影视中也借鉴了这一说法。
鬼谷子,姓名不详,生卒年不详,出身不详,据说他是随母姓王,名王诩,或王禅,传说他常年隐居云梦山鬼谷,在山中静修,因此后世人称他为鬼谷子,道教称他是老子的弟子,尊为玄微真人,王禅老祖,究竟是人还是仙,至今没有答案,关于他的史书记载少之又少。
估计也是跟老子差不多,传奇人物自然有众多拥护者,把他奉若神明,再经过历史沉淀,慢慢被神化。
总之,一切都只是传说,而传说,都是以讹传讹,越传越夸大。
道可道非恒道和非常道区别?
道可道,非常道.名可名,非常名.”
最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”
这句话可以从二方面解释.
一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理.
下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”
修仙方面相对简单:第一个“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的.“非恒道”,不是永远不变的,意思“道”是变化的是因人而异的.“名可名”
前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称,是可以命名定义出来的,“非恒名”,也不是一层不变的,意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解释是最常见不过的,只是现代人不修真了.
尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的
按解释万物的起源与运行之理,非常困难,也众说纷纭.以下是本人理
“无名,天地之始.有名,万物之母.故常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.此两者同,出而异名.同谓之玄;玄之又玄,众妙之门.”
标点符号与前有区别,各人理解不一样.
老子在《道德经》的首先提出的“道”与“名”两个关键名词,古时,“道”与“天”字相通,在这里“天”和“道”是相通的,一般是指自然运行法则.“道”是代表抽象的法则、规律,以及实际的规矩,也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道.《左传》:“天道远,人道迩.”《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道.”孙子:“兵者,诡道也.”等.又如老子说“道常无为”、“道常无名”,以及“道法自然”等的观念.
“可道”,意思可法,按“天道”运行法则去做,“非恒道”不是永远不变的,即普遍性与特殊性的关系.有人说“不怕一万就怕万一”,实际上是错的,事实上每一个一都是万一,都是不一样的,不能混同.
关于宇宙万物的“有生于无,无中生有”的形而上与形而下问题,其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论,以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探.其中形而上也是修真修仙的基础,即自我的小宇宙是大宇宙的表象.万物确是从“无”中而生出“有”的种种万类.无中何以生有?便是一个莫大的修炼问题.
“常无”与“常有”,是从万物之“道”讲.如果从事学习修仙或专讲修心养性之道的立场来讲,读成“常无欲”与“常有欲”是从自己修炼角度看问题.“本无”是天地的原始,“妙有”是前人或自己命的“名”,因此从无生有从一生二二生四,四生八直到万物万有,是万物的源.读着:“故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其檄.”就是——人们要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境界,才能观察——体察到有生于无的妙用.再说,如果要想体认到无中如何生有,又必须要加工,但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际.“徼”字,就是边际的意思.
玄元之妙.更是修炼必经课程.玄门要义的深不可测.
首,他提出“道”,同时提示我们,不可执着道是一般永远不变的恒道.接着又强调,不可执著“名”相而寻道,也没有永恒的“名”,如法国革命先烈追求的“名”,在今天许多人看来也是不理解的.其次,便说到形而上道与形而下万有“名器”的关系,“名是道的外相”,是有无相生,绵绵不断的.因此,在形而下(名)的情况下而要体认形而上之“道”,必须从常无的境界中去体认它的本源和本体,这样才能更好理解“名”.如要更透彻精辟,又需要在常有之中领悟它的无边无际.
“此两者同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.” “玄”即“元” 说了一个玄,又不是一元、两元可以究尽的,玄的里面还有玄,分析到空无的里面还有空无,妙有之中还有妙有.由这样去体认道的体用,有无相生,真是妙中有妙,妙到极点更有妙处.等于佛教和尚们手里拿着的念佛珠,一念接着一念,同样都是代表如环之无端,永无穷尽.
万界神主境界划分?
1. 万界神主中的境界划分主要有散仙、地仙、天仙、金仙、玄仙、神仙等不同的级别,随着境界提升,实力也会相应地变得异常强大。2. 造化神王是万界神主中的至尊存在,它是千万修仙者敬仰的神明。造化神王的实力,可以超越所有境界的修士,甚至超越整个修真界的所有存在。它的境界、实力和能力,在整个修真世界中无人可比。
仙侠游戏排行榜是怎样的?
仙侠游戏排行榜:《剑舞凌天》、《玄元修仙录》、《六道择天》、《风谕大陆》、《天玄九歌》。
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有诛仙、山海异闻录、武动乾坤、烈火如歌、玄元剑仙、仙灵物语、问道、倩女幽魂、太古神王、想不想修真、御剑情缘、道友请留步、吞星等,总之有很多。
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