狂丧之尸无敌版(杀死僧格林沁的少年下场怎么样)

本文目录

1、狂丧之尸无敌版，杀死僧格林沁的少年下场怎么样？
2、战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢？
3、黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的？
4、他一天都没放直接去火化了这合适吗？
5、吊孝什么意思？

1、狂丧之尸无敌版，杀死僧格林沁的少年下场怎么样？

僧格林沁出身显赫，据说他的祖上可以追溯到成吉思汗。但是到他父亲这一辈时，家族已经没落。

后来由于各种机遇，这是他个人，勇猛无敌，冲锋陷阵，为道光咸丰同治，三位皇帝所信赖，所以地位不断攀升。

僧格林沁为大清帝国服务40余年，位至亲王，多次率领他麾下的骑兵力挽狂澜，救大清王朝于危难之时。慈禧老佛爷对他的评价那是相当的高，“有僧格林沁在，就有大清国在，若僧格林沁亡，那即为大清国亡。”

公元1865年，僧格林沁奉大清朝廷命令，前往围剿捻军。他本以为这是一次必胜之战，但是，纵横战场四十余年的僧格林沁在这里却栽了大跟头。

在曹州，捻军主力用计假装败退，引诱僧格林沁率领的骑兵，不断追击，最后将其带进了提前设好的包围圈内。僧格林沁部下的7000余人都是精锐骑兵，但是奈何包围圈不断缩小，7000人被分割包围，根本无法集中一处突围，逐渐被消磨消耗殆尽。

捻军取得了关键性的一战，但是最后也没发现清军的主帅僧格林沁，不知道跑到哪里去了。

战争结束之后，捻军派出老弱病残打扫战场，收集战利品。

一个叫做张皮绠的小兵，在一片麦田里，突然看见一个人。只见这个人衣着华丽，上身还穿着黄马褂，但是身负重伤。张皮绠想都没想，穿这么华丽一定是个大官，一刀砍了脱下他的衣服拿去报功。

后来，人们发现，这身衣服正是僧格林沁的。

僧格林沁的死，对于清王朝来说是一个沉重的打击，慈禧也相当震怒，痛心！

从此以后，汉人逐渐成为大清王朝最为主要的军事力量。

后来这位杀死僧格林沁年轻的小兵张皮绠在捻军起义失败之后，回到家乡，开了一处小店。

本来这个小人物，完全可以，老婆孩子热炕头，躲避着战乱，在乡下安静的度过一生。

但是，总有人死于话多，他就是一个。

这一天张皮绠招待了几位客人，主宾双方聊的很开心，多喝了几杯，之后估计就吹起了牛。张皮绠一时口快，把自己是大刀一挥，砍了僧格林沁的辉煌事件添油加醋的吹嘘一番。

后来，后来，他杀了僧格林沁这件事就被官府知道了呗，被山东巡抚丁宝桢派人查处，判处凌迟，不就在济南行刑。

2、战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢？

【吴起之死：善恶交织，不顾及他人的结果。】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

一个人的成功与失败，和这个人的才华和机遇有关，和人品没有必然、直接的关联，但是，人品的好坏，对个人的成败有间接的关联。个人人品是非常复杂的，人性既是善良的，又是丑恶的。每个人人性深处，善与恶是同时存在的，并非“人之初、性本善”。人刚出生的时候，善与恶就已经同时存在了，由于婴儿没有行动能力，利己主义的本性不能对他人造成伤害，儒家看到婴儿不能伤害他人的一面，误以为“人之初、性本善。”一个人的善良和丑恶，是这个人一生行为结果的最终定义，一个人人品的好坏，是这个人主观善恶的倾向性，以及这个人的行为结果，展示出来的客观性事实的最终结论。

吴起是战国早期卫国人，一生所学颇多，精通兵家、法家、儒家思想学说。生平在鲁国、魏国、楚国都做过官，在内政、改革、军事领域都有很大的成就，尤其是军事领域成就巨大，著有《吴子兵法》，是战国初期著名的军事家、政治家、改革家、兵家的代表人物。唐朝时武庙十哲之一，就是武庙十名亚圣之一。但是，吴起的个人人品是很差的，非常典型的利己主义者，根本不顾及他人的感受，也不吝惜别人的生命。

吴起出生在非常有钱的大户人家，吴起出道早期到处花钱买官，结果把家产祖业给败光了，什么事业也没有干成。吴起的所作所为，遭到很多人的讽刺讥笑，很多人嘲笑诽谤吴起，但是他们并没有犯死罪呀。吴起非常痛恨这些人，传说吴起杀死了诽谤他的三十多个人，就逃走了。冷清先生个人觉得，吴起杀人肯定是事实，杀三五个人是有可能的，一下子杀三十多个人，几乎是不可能的，除非吴起提着刀在大街上乱砍，那他也是跑不了的。

吴起跑到鲁国以后，就拜师孔门弟子曾参的儿子曾申学习。后来，吴起的母亲去世了，让人捎信给吴起，吴起因为在家乡杀过人，所以不敢回去奔丧。曾申认为吴起是个很不孝顺的人，认为他不配做儒家的弟子，就把吴起赶了出去，并且断绝了师生关系。被赶出儒家门第的吴起，就去学习兵家的理论。史书没有记载吴起跟谁学习兵家理论，冷清先生估计，这个传授吴起兵学知识的人，也是觉得吴起人品很差，不让吴起说自己的师傅是谁。这一点，跟韩信很相似，韩信的人品也很差，遭受胯下之辱后，消失了很多年。韩信的军事素养，肯定是跟什么人学习的，师父不让韩信说，韩信的军事才能是怎么来的就成了千古之谜了。

公元前412年，齐宣公攻打鲁国，有人向鲁穆公推荐了吴起，鲁穆公很想启用吴起，但是，吴起的妻子是齐国人，鲁穆公害怕吴起会不忠于鲁国，就有些犹豫不决。吴起知道以后，毫不犹豫的杀掉了自己的妻子，吴起为了达到自己的目的，确实是不择手段，道德上是没有底线的。吴起率领鲁国军队战胜了齐国军队。后来鲁国内乱，吴起遭到鲁穆公怀疑被免职的，他的主公季孙氏被门客杀死，有人造谣吴起参与，吴起在鲁国的处境相当危险，经过有些人的劝说，吴起就逃离了鲁国，投奔魏国去了。

吴起在魏国的时候，是他人生事业的巅峰。当时，魏文侯启用李悝变法，有人向李悝推荐了吴起，李悝有一个重要的观点：“好利恶害”。李悝认为：“趋利避害”是人的本性，人品的好坏并不重要，为了追求自身的利益，好人也可能会做坏事，应该注重这个人对国家是有害还是有用。李悝向魏文侯推荐了吴起，吴起在魏国干的不错，得到魏文侯的赏识。公元前409年，魏文侯任命吴起为魏国的主将，帅兵攻克了河西地区的临晋、元里，第二年又攻占了郑县，把秦军驱赶到洛河以西。

吴起是魏国治军、带兵的主将，但是，他从没有觉得自己“高人一等”，和士兵们同甘共苦，从这一点来讲，吴起的人品是非常高尚的。士兵们得了病，吴起亲自给他们治疗，甚至还给士兵们“舔痔疮”，当然这个说法有点夸张，谁给士兵“舔痔疮”，痔疮也是不会被治愈的。冷清先生的理解是：吴起亲自给士兵们治疗换药。有一次，吴起给一个年轻士兵“舔痔”，士兵的母亲知道以后，就到军营里对吴起说：“你的好心我们心领了，可你的做法是把我儿子往死路上带呀！你作为将军，亲自给我儿子舔痔，我儿子一个下等的士兵，能够报晓你的恩德的只能是拼死冲杀呀！”

吴起担任河西郡守多年，他向子夏学习儒家思想，他锐意改革魏国的军制，创建了武卒制，军队的战斗力大幅提高，为了抵御秦国的入侵，他修建了吴城（今山西孝义市西南）。公元前389年，秦国动员50万大军进攻魏国，吴起亲自率领其中没有立过军功的五万人，外加战车五百辆、骑兵三千大败秦军。公元前387年，魏武侯再次任命吴起为主将，率领魏国军队进攻齐国，大败齐国军队，一直进攻至灵丘。同年，魏武侯命吴起攻秦，公孙痤挑拨离间魏武侯，吴起受到魏武侯的怀疑，吴起就逃奔楚国而去。

吴起投奔到楚国后，先被楚悼王任命为宛城太守，过了一年就升任为令尹，吴起在楚悼王的支持下，开始在楚国进行“大刀阔斧”的改革。吴起的军政改革确实起到强军的作用，但是改革的几项内容触及贵族集团的利益。比如，封君三代以上的贵族，取消贵族的爵位，降低朝廷的俸禄，把他们迁徙到边远地区戍边。再比如，裁减朝廷多余的官员，减少他们的俸禄，省下来的钱都用于强军。这些改革措施非常好，使得楚国的实力大幅提高，军队的战斗力加强了，扩大了楚国的疆域，但是，严重侵犯了既得利益的贵族集团。

公元前381年，楚悼王死了，楚国贵族们串联密谋造反，准备在楚悼王的葬礼上射杀吴起。吴起知道这些贵族们的阴谋，在贵族们造反的那一刻，吴起奔向楚悼王的“遗体”，贵族们射出的箭射死了吴起，吴起趴在了楚悼王的遗体上，贵族们的箭同时也射中了楚悼王的遗体。楚国法律规定：伤害楚王的尸体，是大不敬的重罪。楚肃王即位后，命令令尹彻查此案，将那些为了射杀吴起而射中楚悼王遗体的人，全部抓起来杀掉，这件事牵扯楚国贵族72家，并且把吴起的尸体予以车裂惩罚。吴起在临死之时，把要射杀自己的人，全都推向了死亡，这就是人品善恶交织吴起。

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3、黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的？

因为《红楼梦》的缺失，关于林黛玉的死，众说纷纭。《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天黛玉临终前对紫鹃这么说：

“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”

这是高鹗续书的描写。宝黛恋情后来成了公开的秘密。黛玉本来就目无下尘，对于别有用心的人来说，宝黛难以掩饰的情感就是击倒她最好的利器。要不是贾母护着，有损宝黛名声的谣言早就出现了。

一、林黛玉的死

林黛玉是洁身自好的女孩子，如果被诬陷为德行有亏，无疑是在精神上毁灭性的打击。黛玉承担着风刀霜剑，巨大的精神压力，使她的身体一日不如一日。她知道人们在攻击她，只是这种敏感话题，没法主动提及。直到临终一切都无所谓了，才说这么一句，算是对那些污蔑和诽谤的正面回击。她与宝玉相爱，却从未做过云雨之事。她们的爱情是精神的契合。黛玉这话无非是说我干干净净地来，干干净净地走。

林黛玉这话，让人不禁想到晴雯。晴雯同林黛玉体貌和品性非常相近。晴雯被赶出去后，宝玉去看他。晴雯说我并没勾引你，却说我是狐狸精。早知如此担了虚名，我当日也另有个道理。王夫人不喜欢黛玉，而晴雯酷似黛玉，恨屋及乌，对晴雯恨之入骨。王夫人亲临怡红院，命人将病中的晴雯拖出。晴雯死后，贾宝玉悲痛异常，写下了著名的芙蓉女儿诔。突然从芙蓉花后走出林黛玉，两个人讨论芙蓉诔。最后竟然改成：

茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。

这岂不真的成了祭悼黛玉的诔文。怡红夜宴时林黛玉抽得芙蓉花，这芙蓉诔何尝不是暗伏黛玉的死。

黛玉和晴雯毕竟不同。晴雯是丫环，性格火爆，在她看来，没有性关系却担污名，所以她至死耿耿于怀。黛玉却是出身大家，从小接受的嫡女正室的教育。事实上黛玉自珍自重。宝玉能够得到黛玉的爱，根本原因在于他对黛玉的尊重。晴雯的遭遇应该就是黛玉的遭遇。宝黛爱情世人皆知。袭人听了宝玉诉肺腑，就以小人之心度君子之腑，想到丑祸、不才之事。真正不干净的，反倒怀疑、诬陷干净的。晴雯的判词中说，寿夭多因诽谤生，应该是林黛玉命运的预言。在这个意义上，我说《红楼梦》并非未完。

二、在贾府生活这十多年，黛玉认清了王夫人、贾母等人的真实面目

想当初，林如海在世，贾母急切地接黛玉来贾府，精心培养黛玉和宝玉的感情。可是黛玉父亲不在了，一切都开始改变。直至贾府没落，贾母年老，她向金玉姻缘妥协，给了黛玉致命一击。

随着逐渐长大，宝黛感情日益深厚，情投意合；搬入大观园，怡红院和潇湘馆离得最近，两人依然比别人亲厚。人言可畏，就连我们答题的也有人顺着问题在搜罗所谓宝黛的不检点。黛玉从来不劝宝玉仕途经济；俩人共读西厢；猜疑、试探、口角成了他们的常态；紫鹃试玉，吓得宝玉差点死了。王夫人全都知道，甚至知道得变了味。加上袭人建议王夫人令宝玉挪出园子；更有金玉姻缘的薛宝钗如此可人。

王夫人第一次见面就告诫黛玉不要搭理宝玉。凡是与宝玉亲密的都没有好下场，金钏儿并没有什么出格之举，却被撵出贾府，好像做了什么丢人的事，落个惨死；晴雯被王夫人认为是狐狸精勾引宝玉，将她活活逼死；林黛玉是与宝玉相爱，但是他们的爱是纯洁的。她容不得别人对她泼脏水，自己不能嫁给宝玉，不如早死。为了自己的名声，为了林家的声名，更为控诉贾母、王夫人和这个丑恶的社会环境。林黛玉强调自己的清白，她不想死后落个不洁之名。

三、林黛玉本来就干净，除了身子是干净的，她的精神也是干净的

林黛玉是世外仙姝，比晶莹雪更加剔透晶莹。黛玉的前世是绛珠仙草，因为受了神瑛侍者的灌溉之恩，今生是来报答浇灌之恩，要用一生眼泪还他。这种感情是神圣的，纯洁的。黛玉的心是干净的。黛玉与宝玉的相处是有底线的。作为女孩，她无疑是干净的。

贾府是个肮脏之地，贾府中人为了欲望和利益，不顾伦理纲常，毫无道德底线。在这么个脏地方，林黛玉出淤泥而不染。所以她说自己的身体是干净的，连贾府这种脏地方，也不能把她污染。宝玉从不敢对黛玉胡来，他们是精神伴侣，追求纯真的爱情。黛玉在弥留之际声明，自己虽然深爱宝玉，但爱的不染一尘。她可以理直气壮地魂归离恨天。

大家还在讨论黛玉要去哪里。“好歹叫他们送我回去”。她一直都想回到父母身边。其实此刻这早已经不重要了，林黛玉在唱葬花吟的时候，就有了不如归去的念头：

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

送我去哪里并不重要，只要离开贾府这个污淖渠沟就好。

其实干净不干净又如何。红楼梦诸钗无一不在封建礼教的禁锢中，她们被关在大观园这个锦绣地狱。尤二姐好像是死于王熙凤之手，其实王熙凤不那样做就能好吗？林黛玉多次拒绝宝玉的轻浮，认为清白比命都重要。临死还说我的身子是干净的，这难道不也是受封建礼教毒害的结果吗？其实包括尤三姐、王熙凤，她们都是死于那个时代、那个社会、那种制度、那种男权理念。作为一个女儿不能把握自己命运，任人宰割，命运是极其悲惨的。这个世界就没给她们留一丝活路。她们却还要追求那可怜的清白。

四、黛玉说自己的身子是干净的，是因为有人说她不干净

很多人到书中寻找蛛丝马迹，实在找不到，就说是在八十回以后一定有人造谣中伤，说林黛玉和贾宝玉云云，于是当权者就如何如何。其实他们忽视了一个最重要的地方。那就是《红楼梦》作者最擅长的不写之写。下面我来试着谈几处，您看与此有关吗。

最早传出黛玉小心眼是在黛玉进贾府四年以后，周瑞家的送宫花，因为周瑞家的把黛玉放在最后。一个奴才那样欺负黛玉，黛玉没有逆来顺受；第一个公开说黛玉多心的是薛姨妈；黛玉进贾府的第一天，因为宝玉摔玉而伤心难过，袭人劝她别多心，那时她还是善意的；可是黛玉多心慢慢就传开了。从此黛玉的敏感小心、多愁善感，都被说成多心刻薄。第八回薛姨妈公开说黛玉你这个多心的；说黛玉行动爱恼人的是史湘云，那是在史湘云知道黛玉剪了她给宝玉做的扇套，在薛宝钗生日那天说黛玉像龄官，而且是在黛玉并没有恼她的情况下说的；最恨林黛玉高傲，连半个眼睛都不瞧我们娘俩的是赵姨娘，那是她接到薛宝钗送礼后说的；后来有一次赵姨娘路过潇湘馆，特意进屋看望黛玉，黛玉有所戒备，一边热情款待她，一边示意宝玉离开，此前他俩正在谈燕窝的事。保不齐赵姨娘不造谣生事，用来攻击宝玉；薛姨妈搬进潇湘馆照顾黛玉那么长时间，而且薛宝钗让莺儿认茗烟娘干妈，谁能保证这条渠道不出流言蜚语？紫鹃就曾打着姑娘的旗号说宝玉，打紧的那起混帐行子们背地里说你,你总不留心。

黛玉是有精神洁癖的。容不得别人说她在男女大防方面有什么不妥。其实，欲加其罪何患无辞。可是居然有人还在分析为什么会有流言蜚语。

有人猜测黛玉担心自己有什么事被误解自己与宝玉有所越轨，被贾母等嫌弃不干净，胡乱烧化。就搜罗所谓有损黛玉清白之事。有人猜测王熙凤见过宝玉拉黛玉手，说这属于身体接触，有伤风化；有人猜测抄捡时，紫鹃说二玉不分你我，会被认定他俩有不才之事；有人指说静日玉生香，曾经同床共枕，但是宝钗直接走进来，并没发现他们有啥不对；有人说宝玉替黛玉喝酒无异于变相接吻，其实黛玉不是连宝钗漱口剩下的半杯茶也喝了吗？

五、结论，应该把黛玉这两句话联系起来阅读理解

那就应该是我不仅精神洁癖，身子也是干净的。面对江东父老，我问心无愧；魂归离恨天，我绛珠仙子依然故我；回到灵河岸边，我绛珠仙草照样抬头挺胸。正因为我的干净，朗朗乾坤，离恨天外依然晴空万里，空灵碧透；灵河岸边，三生石畔至今没有被污染。在我纯洁高贵的灵魂面前，那些蝇营狗苟，卑鄙龌龊的追名逐利之徒自当羞死，她们死前敢说自己从身体到灵魂都是干净的吗？那些摇唇鼓舌，造谣生事的卑鄙小人，难道也敢说不怕阴司地狱报应吗？

4、他一天都没放直接去火化了这合适吗？

肯定不合适，虽说在农村有千里不同风，百里不同俗的说法，但是人死为大，死亡后有停放7天的，有停放5天的，有停放3天，起码是对亡者的尊重，也要让子女及亲朋好友祭奠，哀悼，尤其是一些病症导致假死的活人，若是直接土葬或或火葬，岂不是人间惨剧？

农村关于停尸的的说法很多，古代的时候，医术水平相对低下，滥竽充数的医生也不计其数，他们也没有仪器，全借助望闻问切来诊断，很大程度上出现误诊的情况，一些假死或休克可能直接判断为死亡，所以大家看电影时，有人从棺材里爬出来的情景，其实这也是真实存在的，醒了迟了，只有自己爬出来，真是密封结实，估计也就真死了。

人死后不能直接下葬还有一个说法就是人死后三天内，他的魂魄仍旧停留在家中，不到三天的时间，是不会去灵界的，农村有人会看到灵，就是因为他的灵魄还在人间逗留，迷信归迷信，但是有些现象科学也解释不清，逝者已去，后代更应该最后的尽孝，一天不放那是多么的无情无义，也不怕灵魄回来找他。

总之，人死为大，不管在世是何种关系，死后也要遵守老祖宗的规律，让生前亲朋好友送最后一程，也防止假死现象，给逝者一个起码的尊重。